12 Haiku Itu Mencerminkan Pada Buddhisme Zen
Seni tradisional menulis haiku (puisi pendek Jepang) pertama kali dimulai dengan biksu Budha di Jepang dan kini telah menyebar ke seluruh dunia. Bentuk seni spiritual menekankan pada saat ini, dengan singkatnya puisi (hanya tiga baris) merupakan cerminan dari filosofi Buddha Zen. Inilah 12 Japanese haiku yang merefleksikan elemen kunci dari Buddhisme Zen.
Kolam tua
Haiku terkenal di Jepang adalah "kolam tua" Basho,
“Kolam tua
Seekor katak melompat masuk -
Suara air ”
Matsuo Basho (1644-1694), seorang penyair Jepang dari Zaman Edo secara sempurna mencerminkan spiritualitas Buddhisme Zen dengan haiku-nya. Keheningan kolam merepresentasikan keadaan diam dan bersatu dengan alam, memecah keheningan dengan katak melompat ke dalam dan suara air mewakili sebuah peristiwa, momen pencerahan.
Mandi air dingin pertama
Haiku terkenal lainnya dari Basho,
“Mandi air dingin pertama
Bahkan monyet itu tampaknya menginginkannya
Sepotong kecil jerami ”
Haiku ini adalah salah satu pengalaman pribadi yang mencerminkan musim. Mandi dingin pertama musim dingin selalu menjadi yang paling sulit bahkan bagi hewan yang kita bagi dunia.
Pada cabang tanpa daun
Basho haiku terkenal lainnya,
“Di dahan tanpa daun
Seekor gagak datang untuk beristirahat -
Malam musim gugur ”
Haiku tradisional ditulis tentang alam. Yang satu ini mengungkapkan pemikiran bahwa jika kita sibuk mengkhawatirkan masalah atau memikirkan tentang besok, kita mungkin tidak meluangkan waktu untuk memperhatikan hal-hal yang terjadi sekarang.
Saya menulis, menghapus, menulis ulang
Hokushi adalah seorang penyair haiku Jepang lainnya yang terkenal, Edo Period (1603-1868).
“Saya menulis, menghapus, menulis ulang,
Hapus lagi, lalu
Mekar poppy ”
Haiku ini menunjukkan bahwa kita semua manusia dan melakukan kesalahan. Kita harus menerima kemanusiaan kita bersama - salah satu langkah di jalan menuju transendensi. Ini juga mencerminkan musim semi dan kerapuhan dunia tempat kita hidup.
Salju kemarin
Tradisi di antara para bhikkhu Zen adalah menulis haiku terakhir ketika mereka akan keluar dari kehidupan ini ke kehidupan berikutnya. Haiku ini oleh Gozan ditulis olehnya pada usia 71 di 1789.
“Salju kemarin
Itu jatuh seperti bunga sakura
Apakah air sekali lagi ”
Ini menunjukkan lingkaran kehidupan kepercayaan populer dalam Buddhisme Zen. Ini juga memiliki makna metaforis dari kealaran juga dengan bunga sakura yang berlangsung selama seminggu, dan salju mencair segera setelah menyentuh tanah.
Apa itu selain mimpi?
Haiku terkenal ini oleh Hakuen mencerminkan bunga sakura di musim semi dan hidupnya.
“Apa itu selain mimpi?
Mekar juga
Berlangsung hanya tujuh siklus ”
Haiku ini mengacu pada kehidupan tujuh hari dari cherry blossom (tujuh siklus), yang juga mencerminkan tujuh dekade hidupnya, ketika ia meninggal di 1806 pada usia enam puluh enam tahun.
SEPANJANG JALAN INI
Haiku terkenal lainnya dari Basho,
"SEPANJANG JALAN INI
Tidak ada siapa-siapa,
Malam musim gugur ini ”
Haiku ini mencerminkan banyak unsur Buddha kunci dengan salah satu yang paling menonjol adalah perasaan kesepian. Kita sendirian di jalan ini melalui hidup yang akhirnya mengarah pada kematian (musim gugur).
Dunia embun
Issa (1763-1828), seorang penyair Jepang dan pendeta Buddha dianggap sebagai salah satu master haiku “The Great Four” di Jepang.
“Dunia embun,
Dan dalam setiap drewdrop
Dunia perjuangan ”
Haiku ini mencerminkan perjuangan pribadi Issa dengan rasa sakit, ia menulisnya setelah kehilangan anak sulungnya segera setelah lahir, serta kematian putrinya kurang dari dua setengah tahun kemudian.
Meskipun saya di Kyoto
Haiku terkenal lainnya dari Issa,
“Bahkan di Kyoto,
Mendengar teriakan cuckoo,
Saya merindukan Kyoto ”
Haiku ini memiliki nuansa kontemporer untuk itu, namun menggambarkan sebuah kebenaran yang sangat penting tentang sifat kehidupan. Ini adalah tentang ingatan dan nostalgia tempat yang kita kenal. Perasaan keterikatan dapat menyebabkan penderitaan dan rasa sakit ketika kita jauh dari tempat yang kita cintai atau jika tempat itu telah berubah terlalu banyak.
Di sudut dan sudut
Buson (1716-1784), seorang penyair dan pelukis Jepang dianggap sebagai penyair terbesar Zaman Edo (1603-1868).
“Di setiap sudut dan sudut
Sisa dingin:
Bunga plum ”
Haiku ini mencerminkan suatu periode perubahan, dinginnya musim dingin memudar, ketika bunga prem mulai mekar. Meskipun musim semi segera tiba, dinginnya musim dingin masih tetap ada di semua tempat dan sudut-sudut kecil yang remang-remang dan cekungan.
Saya menggigit buah kesemek
Shiki (1867-1902), seorang penyair dan penulis Jepang pada Periode Meiji (1868-1912) dianggap sebagai tokoh utama dalam pengembangan puisi haiku modern.
“Saya menggigit buah kesemek
Tolnya lonceng
Kuil Horyu-ji ”
Haiku ini ditulis dalam perjalanannya ke Tokyo setelah mampir ke Nara. Ini adalah haiku terkenalnya dan memberi kesan adegan yang tenang dan damai di akhir musim gugur di mana Shiki sedang beristirahat di kebun di Kuil Horyu-ji.
Gagak telah terbang menjauh
Natsume Soseki (1867-1916), seorang novelis Jepang dan penyair haiku, terkenal karena novel-novelnya Kokoro, Botchan, dan I Am a Cat.
"Gagak telah terbang menjauh:
Bergoyang di bawah sinar matahari sore,
Pohon tanpa daun ”
Haiku yang sederhana dan elegan ini oleh salah satu penulis paling terkenal di Jepang mencerminkan pergantian musim, tema umum di antara ajaran Buddha.
