Paris Vs. Marseilles: A Rivalry On Dan Off The Pitch
Di permukaan, persaingan antara Paris dan Marseilles adalah pertempuran bernada (kadang-kadang secara harfiah) antara dua tim sepak bola yang berlawanan dan legiun mereka penggemar berat. Akan tetapi, di bawah pengejaran yang mengejek, melambai-lambai bendera, dan sesekali tempat parkir, terjadi perpecahan budaya yang nyata antara dua kota besar di utara dan selatan Prancis, yang mencakup masalah kelas, ekonomi, pemerintahan, kejahatan, dan sosial. integrasi.
Le Classique, Atau Derby de France, adalah manifestasi paling nyata dari permusuhan antara Paris dan "modal nyata" yang diproklamasikan sendiri di Mediterania. Tidak hanya pertandingan antara Paris Saint-Germain dan Olympique de Marseille yang paling diperebutkan Ligue 1, mereka dikenal sebagai pertandingan dendam kekerasan antara kelompok pendukung. Sikap keras oleh liga nasional memiliki semua tetapi membubuhkan ini, tetapi perlengkapan selama 1980 dan '90s sering melihat hooliganisme biasanya disediakan untuk film-film Nick Love. Untuk Marseilles, kota dengan angka pengangguran dan keuangan kota sangat buruk, keunggulan olahraga dari tim tuan rumah mereka telah menjadi sumber kebanggaan sipil, yang pasti layak dipertahankan.
Karikatur Paris dan Marseilles - dijajakan oleh media domestik dan internasional, serta oleh sejumlah besar penduduk setempat - digambar dengan kasar di sepanjang garis kelas. Yang pertama adalah kota yang sepenuhnya dikuasai oleh kaum borjuasi; massa yang sombong dan elitis untuk siapa saja di seluruh negeri ini adalah tanah gersang yang tandus atau taman bermain musiman, tergantung pada kesesuaian daerah itu untuk pengejaran dengan santai. Yang terakhir adalah kelas pekerja yang kukuh; rumah, paling baik, dari chappy dan chappettes yang nakal dan, paling buruk, tanah menghentak bagi massa orang rendahan dan penjahat berbahaya, yang aksen anehnya, dalam hal apa pun, membuat mereka tidak bisa dipahami. Kenyataannya, tentu saja, jauh lebih bernuansa.
Hingga 1960, selain menjadi kota kedua Prancis dalam hal jumlah penduduk, Marseilles juga memiliki pelabuhan tersibuk di Eropa, di mana kekayaan kerajaan kolonial mengalir. Dekolonisasi pada dasarnya mengosongkan kota industrinya dan belum sepenuhnya pulih. Tingkat pengangguran lokal tetap keras di atas rata-rata nasional dan diperkirakan bahwa hingga seperempat penduduk kota hidup di bawah garis kemiskinan. Wilayah Paris, di sisi lain, menghasilkan sekitar 30% dari GDP Perancis dan 5% dari Uni Eropa. Kesenjangan regional ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa Perancis tetap menjadi negara paling terpusat di benua itu meskipun ada investasi infrastruktur provinsi baru-baru ini.
Penunjukannya sebagai Ibukota Budaya Eropa di 2013 merupakan upaya paling signifikan baru-baru ini untuk membalikkan kekayaan Marseilles. Tepian pantai telah mengalami regenerasi € 7 miliar dan sekarang menawarkan MuCEM Rudy Ricciotti, Musée des Civilisation de l'Europe et de la Méditerranée - elemen budaya utama dari dorongan untuk mengubah kota menjadi pusat bisnis regional. Jumlah pekerjaan yang serius belum terwujud.
Namun demikian, pilihan arsitek - seorang imigran Italia kelahiran Aljazair yang belajar di sekolah arsitektur lokal - menceritakan karakter Marseilles: tekad yang tertanam untuk merayakan keberhasilannya sendiri terlepas dari kesalahan orang luar mungkin melihat di dalamnya. Untuk desain museum terbaru di Paris, Fondation Louis Vuitton, arsitek terkenal Kanada-Amerika, Frank Gehry dipilih. Bangunan dalam skala ini, publik atau swasta, berdampak pada bagaimana penduduk berpikir tentang kota mereka dan, sementara kekuatan Gehry melambangkan pola pikir luar-dalam Paris, sulit untuk membayangkan mereka akan terhubung dengannya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan rekan-rekan mereka di selatan dengan Riccotti.
Dikatakan bahwa dalam imajinasi Paris - yang mengatakan, bahwa yang berkulit putih, kaya, dan berkeringat - Marseilles adalah kota yang dikelola oleh gangster Afrika Utara, korup ke intinya, dan di mana orang mungkin akan dibunuh seperti yang terlihat di. Memang benar bahwa di distrik-distrik yang paling miskin, perdagangan narkoba tetap menjadi masalah tetapi, secara global, tingkat kejahatannya tidak lebih tinggi daripada di kota-kota Prancis lainnya dan, dengan berbagai metrik, itu lebih aman daripada Paris. Kenyataan bahwa penduduk Marseilles memeluk reputasi mereka sebagai anak laki-laki dan perempuan Prancis yang buruk lebih berkaitan dengan keberanian daripada kenyataan.
Bahkan, adegan rap homegrown Marseilles, yang merayakan keragaman budaya dan ras kota, telah menciptakan kohesi sosial yang sangat kurang di tempat lain di Prancis. Di atas ini, tambal sulam kota dari lingkungan yang miskin dan lebih kaya berarti bahwa tidak ada orang yang merasa terputus. Sebaliknya, jalan raya di sekitar Paris telah terlalu lama bertindak sebagai penghalang fisik untuk integrasi sosial yang efektif antara penduduk kota dan pinggiran kota. Sebagai bukti, pertimbangkan bahwa di 2005, ketika kerusuhan pecah di bagian-bagian terpencil ibu kota dan tersebar di seluruh negeri, Marseilles tetap tidak seperti biasanya.
Apakah Paris atau Marseilles membuat ibu kota yang lebih baik bukanlah sesuatu yang kemungkinan besar akan disetujui oleh warga mereka. Yang sedang berkata, itu akan lalai untuk tidak menyebutkan bahwa ketika Perancis menyanyikan lagu kebangsaan mereka, itu La Marseillaise yang mengisi mata mereka dengan air mata kebanggaan.
