15 Protes Perang Era Dingin Yang Membuat Perbedaan

Meskipun kami mungkin mengklaim bahwa nyanyian protes telah ada selama, baik, protes telah (Ho, Ho, Ho Chi Minh! NLF akan menang!), lagu-lagu protes bona-fide memiliki sejarah yang jauh lebih suram. Tidak sampai generalisasi rekaman musik dan pencabutan pembatasan kebebasan berbicara sekitar abad 20th (di Eropa dan Amerika Serikat, setidaknya), para seniman populer secara eksplisit mempolitisasi. Selama Perang Dingin, khususnya, bahwa bentuk itu menjadi ajang pembuktian bagi para musisi yang peduli di kedua sisi Atlantik, sejauh tidak ada gerakan sosio-politik yang penting dapat dilakukan tanpa bagian yang adil dari musik yang fantastis. Kami menyusun 15 lagu berbahasa Inggris yang ditandai kali ini.

Kami Akan Mengalahkan (1945) - Zilphia Horton, Pete Seeger

Meskipun asal lagu ini dilaporkan berjalan sejauh abad 18th akhir (tampaknya telah diadaptasi dari himne Katolik Roma yang pertama kali diterbitkan di 1792!), Ceritanya bahwa itu pertama kali terdengar pada pemogokan serikat di Charleston, North Carolina di 1945. Di sanalah, bagaimanapun, bahwa Zilphia Horton - seorang organisator buruh dan musisi - pertama kali menuliskannya, sebelum meneruskannya kepada teman folk-singing-nya, Pete Seeger. Berganti nama menjadi 'We Shall Overcome', itu akhirnya menjadi pokok dari aktivisme Hak Sipil di 1960 awal, dan dengan cepat mendapatkan tempatnya sebagai lagu yang mendefinisikan Gerakan, lebih populer, bahkan, daripada ikon Samooke 'A Change Is Gonna Come' ( 1964).

Lebih lanjut mendengarkan: (Perubahan akan datang; Kami Tidak Akan Dipindahkan)

Mississippi Goddam (1964) - Nina Simone

Meskipun ia telah menjadi pendukung yang jelas dari Gerakan Hak Sipil sepanjang awal kariernya, tidak sampai 1964 bahwa Nina Simone menjadi salah satu tokohnya. Dilarang di beberapa Negara Bagian Selatan (dengan alasan bahwa judul berisi 'goddam'), dan dilakukan di akhir Selma ke Montgomery berbaris (serta beberapa demonstrasi lainnya), lagu protes pertama Simone adalah tanggapan terhadap dua kejahatan kebencian yang mengguncang 1963: pembunuhan Medgar Evers, seorang aktivis yang bekerja melawan segregasi di Universitas Mississippi, dan pemboman Gereja Baptis 16th Street di Alabama.

Lebih lanjut mendengarkan: (Buah Aneh; Menjadi Muda, Berbakat, dan Hitam)

Kami Pemenang (1967) - The Impressions

Dipimpin oleh Curtis Mayfield yang berpengaruh, The Impressions adalah salah satu tindakan jiwa pertama yang secara terbuka mengasosiasikan dirinya dengan Gerakan Hak Sipil. Jika kelompok telah merilis lagu seperti 'Keep on Pushing' (1964) dan 'People Get Ready' (1965), lagu khusus ini terkenal karena menjadi salah satu orang pertama yang secara eksplisit terlibat dengan politik rasial, dan terutama kebanggaan hitam. Itu dengan cepat diambil oleh Gerakan dan dinyanyikan selama demonstrasi, membuka jalan bagi peningkatan kesadaran sosial dalam jiwa dan musik funk. Mayfield sendiri terus menulis lagu politik sepanjang kariernya, mencapai ketenaran yang lebih besar di 1970 awal dengan serangkaian piringan hitam yang fantastis.

Lebih lanjut mendengarkan: (Orang-Orang Bersiap; Pindah ke Atas)

The 'Fish Cheer' / I-Feel-Like-I'm-Fixin'-To-Die Rag (1967) - Negara Joe & Ikan

Tidak ada lagu yang menandai gerakan hippie seperti 'The Fish Cheer' (diganti namanya, karena ruang pertunjukan legendaris di Woodstock, seperti 'The Fuck Cheer'). Salah satu lagu anti-perang modern pertama, dirilis selama eskalasi permusuhan di Vietnam, tepat ketika gerakan kontra-budaya mendapatkan momentum. Sebuah produk murni dari 1960s San Francisco music scene, itu ditulis sebagai ragtime tradisional, dengan tambahan lirik yang gelap dan satir. Paduan suara, khususnya, ditemukan sangat menarik: “Dan ini satu, dua, tiga / Apa yang kita perjuangkan? / Jangan tanya aku, aku tidak peduli / pemberhentian selanjutnya adalah Vietnam! ”

Lebih lanjut mendengarkan: (Bawa pulang mereka; Burung Super)

Beri Peace a Chance (1969) - Plastic Ono Band

Lagu kebangsaan gerakan anti-perang Vietnam, ditulis oleh John Lennon dan Yoko Ono (meskipun dikreditkan sebagai Lennon-McCartney) sementara keduanya melakukan bulan tidur 'Tempat Tidur' di Montreal - yaitu, tinggal di tempat tidur untuk seminggu sebagai aksi untuk mempromosikan perdamaian. Direkam di empat mikrofon, dengan sejumlah wartawan dan selebritis yang hadir di ruangan itu, dengan cepat menjadi pokok demonstrasi di seluruh negeri, paling terkenal dinyanyikan oleh setengah juta orang selama Moratorium Vietnam Maret di Washington akhir tahun itu (dan dipimpin oleh tidak ada selain Pete Seeger).

Lebih lanjut mendengarkan: (Perang; Gimme Some Truth)

Pria Selatan (1970) - Neil Young

Sementara 'Ohio' (1970) - tanggapan Neil Young terhadap Pembantaian Negara Bagian Kent - kini dikenang sebagai lagu kontra budaya, 'Pria Selatan' tidak diragukan lagi adalah lagu protes penulis lagu legendaris Kanada yang paling laris. Sebuah serangan yang berani dan ganas terhadap rasisme dan kekerasan Selatan, ia mengatur keduanya untuk menceritakan kisah segregasi dan membuat kasus untuk reparasi. Band rock Southern Lynyrd Skynyrd merekam 'Sweet Home Alabama' (1974) mereka yang sangat sukses sebagai respon terhadapnya - dan juga Young's 'Alabama' (1972) - satu yang masih dipuja kontroversial di negara bagian selatan.

Lebih lanjut mendengarkan: (Ohio; Alabama)

Apa yang Terjadi (1971) - Marvin Gaye

Dipertahankan secara luas sebagai salah satu album terhebat sepanjang masa, What's Going On adalah LP landmark dalam sejarah musik soul. Dinyanyikan dari sudut pandang seorang veteran Vietnam yang jijik dengan negara tempat dia kembali, keberhasilannya yang luar biasa memungkinkan orang lain - dari Sly dan Keluarga Batu ke Curtis Mayfield - menjadi terlibat secara politik tanpa takut akan perusahaan rekaman. Lagu itu sendiri adalah sebuah cerita yang tidak mungkin: 'What's Going On' menjadi salah satu penjualan paling cepat Motown meskipun telah dirilis tanpa persetujuan pendiri label Berry Gordy, yang benar-benar membencinya. Setelah mendengar lagu itu menjadi hit, Gordy secara pribadi mengunjungi Gaye untuk meminta maaf dan memintanya untuk merekam album untuk menyertainya. Kami semua agak berterima kasih Marvin memenuhi.

Lebih lanjut mendengarkan: (Inner City Blues (Make Me Wanna Holler); Mercy Mercy Me (The Ecology))

I Am Woman (1972) - Helen Reddy

Itu tiba beberapa tahun kemudian daripada gerakan Hak Sipil dan Anti-Perang, tetapi Pembebasan Perempuan akhirnya menerima lagu kebangsaan mereka di 1972 - dan betapa suksesnya itu! Dirilis tepat saat kontra budaya mulai menurun, 'I Am Woman' akhirnya memberdayakan seluruh gerakan, dan menjual lebih dari satu juta kopi. Kisah pendakian lambat adalah salah satu yang mengulang: Awalnya tidak diketahui, satu-satunya daya tarik yang diperoleh setelah stasiun radio di seluruh AS mulai menerima panggilan oleh wanita yang meminta trek dimainkan. Penyanyi Australia, Helen Reddy, menjadi bintang selama beberapa bulan, dan mendominasi musik pop selama sisa dekade ini.

Lebih lanjut mendengarkan: (Delta Dawn; Angie Baby)

Hurricane (1975) - Bob Dylan

Dari semua artis yang disebutkan di sini, tidak ada yang memiliki output yang terkait dengan protes seperti halnya Bob Dylan. Sementara lagu-lagu seperti 'Blowin' in the Wind '(1963) dan' The Times They Are a-Changin '(1964) menjadi lagu kebangsaan untuk gerakan-gerakan yang mendefinisikan 1960, lagunya yang paling blak-blakan datang sedikit kemudian. 'Hurricane' menceritakan kisah petinju profesional Rubin "Hurricane" Carter, yang dihukum bersalah karena melakukan pembunuhan di 1966 oleh pengadilan palsu yang bermotif rasial. Lagu ini membantu meningkatkan dukungan untuk Carter, yang akhirnya dibebaskan setelah menghabiskan hampir dua puluh tahun penjara.

Lebih lanjut mendengarkan: (The Lonesome Death of Hattie Carroll; Lonceng Kebebasan)

Zombie (1976) - Fela Kuti

Jika Fela Kuti, penemu legendaris Afrobeat, memiliki hubungan yang sulit dengan pihak berwenang (dia dilaporkan ditangkap lebih dari 200 kali), itu adalah Zombie yang menyebabkan dia kesakitan terbesar. Sebuah serangan pedas terhadap militer Nigeria (pada saat negara itu diperintah oleh junta militer), album ini menjamin pembalasan besar-besaran - seribu tentara turun ke komune tempat ia tinggal dan meratakannya ke tanah, memukuli Kuti dan membunuhnya. ibu. Tidak terpengaruh, dia menjawab dengan secara pribadi mengantarkan peti jenazahnya kepada jenderal yang bertanggung jawab, dan merekam album berikutnya (yang diberi nama Coffin For Head of State) tepat setelah dia dibebaskan dari penjara.

Lebih lanjut mendengarkan: (Peti Mati untuk Kepala Negara; Shakara)

Perang (1976) - Bob Marley

Bukan rahasia bahwa politik dan musik (dan agama, dalam hal ini) tidak benar-benar masalah yang terpisah untuk Bob Marley: dari kritik polisi Kingston yang korup di 'Burnin' dan Lootin '(1973) ke universalitas' Penebusan Lagu ' '(1980), Tuff Gong menghasilkan bagian yang adil dari lagu kebangsaan politik. Namun tidak ada yang sama bersemangatnya dengan 'Perang'. Sebuah reggae anti-apartheid yang kuat, liriknya diambil hampir secara keseluruhan dari pidato kaisar Ethiopia Haile Selassie memberi di PBB di 1963. Tak perlu dikatakan, itu cukup pernyataan: "Sampai filosofi yang memegang satu ras unggul dan yang lain lebih rendah akhirnya dan secara permanen didiskreditkan dan ditinggalkan / Di mana-mana adalah perang / Aku mengatakan perang."

Lebih lanjut mendengarkan: (Lagu penebusan; Hutan Beton)

God Save the Queen (1977) - Sex Pistols

"Tuhan selamatkan Ratu / rezim fasis! ”Begitu juga kata-kata yang digunakan Sex Pistols untuk merayakan Silver Yubilee Elizabeth II, sebuah baris yang masih sangat progresif sekitar empat puluh tahun kemudian (kita tidak melihat siapa pun menghina Yang Mulia dan membuat pukulan keluar itu hari ini, sekarang kan?). Sebuah serangan terhadap monarki dan elitisme yang kejam yang kemudian menghancurkan negara, lagu tersebut agak kontroversial pada saat itu, dan terutama ditolak oleh BBC dan penyiaran komersial. Meskipun demikian terbukti sukses besar, pertanda meningkatnya politisasi musik Inggris yang akan menentukan adegan selama beberapa tahun ke depan.

Lebih lanjut mendengarkan: (Anarki di Inggris; Liburan di Matahari)

Senjata Brixton (1979) - The Clash

Clash, dan frontman Joe Strummer khususnya, dengan mudah menjadi band paling politis yang berasal dari punk. Mereka menolak nihilisme - tidak seperti banyak rekan-rekan mereka - dan merangkul banyak ide-ide sayap kiri (sikap yang bukan hanya sikap, karena mereka berjuang untuk menjaga musik, pertunjukan dan barang dagangan mereka cukup murah untuk semua ... musisi hari ini bisa belajar satu atau dua dari contoh mereka!). Mungkin yang paling ikonik dari potongan politik mereka adalah 'Senjata Brixton', serangan terhadap kebrutalan polisi dan ketidakpuasan sosial di London Selatan, yang menahan diri yang mengejek ("Tapi Anda harus menjawab / Oh, senjata Brixton") dulu. Kerusuhan 1980s Brixton.

Lebih lanjut mendengarkan: (Kerusuhan Putih; Kesempatan berkarir)

Lahir di USA (1984) - Bruce Springsteen

Tidak ada lagu dalam daftar ini yang cukup disalahpahami ketika pertama kali keluar sebagai klasik Springsteen ini. Dirilis tepat ketika pemilihan presiden 1984 memanas, awalnya dianggap sebagai lagu kebangsaan (tidak diragukan lagi oleh orang-orang yang hanya mendengarkan paduan suara) dan mencoba untuk dipulihkan oleh kedua kandidat - yang ditolak mentah-mentah. Namun lagu itu tidak ada artinya: liriknya meratapi perlakuan kelas pekerja Amerika, dan menyerang veteran lalai yang menemukan diri mereka saat mereka kembali dari Vietnam.

Lebih lanjut mendengarkan: (Saya di Fire; Glory Days)

Bring Him Back Home (1987) - Hugh Masekela

Mengapa pengiring South African exile dan veteran jazz Hugh Masekela tiba-tiba memutuskan, di 1986, untuk menulis lagu politik? Yah, dia punya penggemar yang sangat istimewa. Nelson Mandela, dipenjara sejak 1962, mencintai musiknya, dan berhasil menyelipkan surat ulang tahun kepada musisi di 1985. Pemimpin gerakan anti apartheid, inspirasi bagi Afrika Selatan yang tertindas, secara tidak sengaja mengingatkan Masekela bahwa ia dapat menyumbangkan sesuatu sendiri. Hasil? Lagu kebangsaan untuk gerakan yang mengakhiri rezim rasis negara hanya beberapa tahun kemudian. Tidak buruk.

Lebih lanjut mendengarkan: (Presiden Hitam Saya; Asimbonanga)